Şair / Şiir - Vicdan Kendilik Sürecinde

Bir özne olarak ?airin, ilk ?air s›fat›yla an›lmas›ndan bu yana, ortak ya?ama ko?ullar›nda olaylara göre nitelik de€i?kenlikleri göstermi? olmas› do€al kar?›lanabilir. Bu nitelik, o günkü topluluklar›n ya da örgütlenebilmi? toplumlar›n, daha çok olumlad›klar› yönde ve bir dü?ünsel, edimsel önderlik/öncülük payesi de verilerek olu?mu? görünmekte. Bugün de birçok modern toplumda ?airin yeri bellidir; ayd›n, entelektüel, duyarl›, muhalif, öncü... Hipotezi ?öyle kurabiliriz: ?air, dilinin iyilik-do€ruluk-güzellik ideas›ndan yanal›€› beklenen, ça€a uygunluk ba€lam›nda muhalif kanatta geli?ime aç›k olan tarihsel-toplumsal bireydir. ?air-özne, önde olman›n simgesi ve ayd›nl›k bir gelecek tasavvurunun gösterenidir. Kendi kendini belirlemede yaln›zd›r, bilgili ve sezgi gücü güçlü ki?i olmas› nedeniyle de geli?kin bir vicdan sahibidir. ?air, tarihi boyunca edindi€i bu kavramsalla?t›r›lm›? niteli€e ya sahip ç›kacakt›r ya da modern, post-modern nitelemelere ba€l› kalarak kendilik durumunu sonland›racakt›r. Bugünkü tart›?man›n boyutu budur ve ?air ya kendilik sürecinde direnerek insan›n yükseli?ine kendini de a?arak kat›lacakt›r ya da vicdan›n› olup bitene kapal› tutup ?iirsel eylemlili€ini, var olan sistemden yana, ona uygun, onun ko?ullar›n› gözeten bir yata€a ba€l› kalarak sürdürecektir. Bu çal›?man›n birincil sorunu, ?air böyle bir yoksulla?may› göze al›yorsa bu yoksulla?maya kar?› argümanlar› aç›klamak, ?aire tarihsel-toplumsal bireyli€ini an›msatmak, olabilirse kendilik niteli€ini a?mas› için sürece katk›da bulunmak, toplumsal sava?›mlar›n gerçek insani geli?im ad›na bitmedi€ini, sürdü€ünü göstermektir.